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四个雷是什么字(廿四节气)

万物苏醒的个雷时节

“惊蛰”一词最通俗的解释就是,天上的什字春雷惊醒了地下蛰居的动物。其实,廿节这些蛰虫也不能说完全是个雷被雷声惊醒的,而是什字在阳气上升过程中,蛰虫逐阳而出的廿节结果。

因为这些蛰居的个雷虫蛇在惊蛰之后就出来活动了,所以古人有“惊蛰日,什字取石灰糁门限外”的廿节习俗。用燥湿杀虫的个雷生石灰来预防虫害。

“惊蛰”本名“启蛰”,什字就是廿节表明冬日入蛰的动物,开始出来活动了。个雷至西汉,什字为了避汉景帝刘启的廿节名讳而改称“惊蛰”,将“春雷”和“启蛰”这两个现象联系起来,便有春雷惊蛰之义。

然而,这声雷,依然很重要。我们先看一下“雷”这个字——

靁,阴阳薄动,靁雨生物者也。从雨,畾象回转形……回,雷声也。

——《说文解字》

雷,《说文》写作靁。

从更早的楚公钟铭的“雷”字来看,“雷”本象形字,中间的“Z”象雷电之形,“田”(音“雷”,非田地之田)象回转之形,亦可理解为“回”字,“回”既为雷电之声(四个说明雷声之盛),也是阴阳相交互回之象。金文中亦有带“回”的雷字。我们也可以从青铜或陶器上的回形雷纹中体会。

阴阳相荡薄。《易·系》 曰:雷风相薄,雷出则万物出也。

——《说文解字系传》

关于“回”字,参看太极河图,正是阴阳相交,一气周流的象,也象征着万物生生不息(太极化生万物的过程)。明乎此,那么《说文》的“阴阳薄动,靁雨生物”这句话就很好理解了。雷作为阴阳相交的一个现象,起到一个带头和催化的作用,故云“雷出则万物出也”。

南怀瑾先生在《易经杂说》中说到雷的作用——

前几年有一位美国农化方面的教授,来台大农学院讲学,他亦研究《易经》,所以有人介绍来看我,谈起他们美国人现在也知道研究雷和生物的关系了。据他们的研究,一声雷的结果,可以在地面产生八十万吨的自然肥料。我告诉他我们中国人老早就知道了雷的作用。

若用现代科学解释,则是闪电造成高电压,在高温高电压条件下,空气中的氮氧分子会发生电离,等它们重新结合时,其中的氮和氧就会化合为亚硝酸盐和硝酸盐分子,并溶解在雨水中降落地面,成为天然氮肥。

虽然从字源上讲“雷”和“田”(田地的田)没什么关系,但如果从雷能施肥的角度来看,亦是可以有联系的。

雷的雨字头说明是雷离不开雨的,通过雨水滋生万物。

惊蛰三候最能体现惊蛰万物苏醒,以及春意渐浓的状态——

初候,桃始华。桃花作为春季百花中开放最早的花之一,于惊蛰之初即盛开。《本草纲目》云其“桃性早花,易植而子繁”,“桃”这个字右边是个“兆”字,十亿曰兆,就是形容多,说明桃树的生命力强,花果繁盛。

二候,仓庚鸣。仓庚即黄鹂鸟,“仓”是“清”的意思,形容春阳清新之气。“庚”同“更”,形容万物更新的面貌。黄鹂此时正感春阳清新之气而鸣叫。

三候,鹰化为鸠。鸠即布谷鸟。《礼记》载,在仲秋八月“鸠化为鹰”,即在肃杀之秋,布谷感秋气而化为鹰;而到了仲春二月“鹰化为鸠”,鹰感春天的生气而化为布谷鸟。这不是说鹰和鸠可以互相变形,而是不同的鸟合于不同的气。鹰出没在肃杀之秋,是凶猛的鸟。布谷鸟出没在生机盎然的春天,提醒人们春耕(“布谷”之义)。其实,鹰于每年二三月在巢繁殖,故不见踪影。

笋的生机与隐逸

笋和雷有非常密切关系,春雷一响,山间的笋就大量地出土。所以,春雷过后的第一波笋,也称作“雷笋”。

春坊赵莼湖璧会客,弟竹潭壅亦在焉,论诗把酒,及夜无可供者。湖曰:“吾有镜湖之莼。”潭曰:“雍有稽山之笋。”仆笑曰:“可有一杯羹矣。”乃命庖作“玉带羹”,以笋似玉、莼似带也。

南宋的林洪在《山家清供》中记载,他在春天与两位好友赵莼湖、茅行泽相聚,论诗把酒,至夜唯剩赵带来的莼菜和茅带的笋,林洪就命厨房将莼与笋作羹,名玉带羹,其中以玉喻笋,以带喻莼。

仅2味食材组成的素汤羹,简单清爽,原汁原味,还疏肝行气解郁!

玉带羹吃的是清爽,所以要做出原汁原味玉带羹的建议就只用莼菜和笋,再加点盐调味,或略加胡椒粉祛寒即可(莼菜性寒,春笋性凉)。不必勾芡,更不必再添干贝、火腿之类的。

在做菜这件小事上,一道菜既可以工序复杂井然而充满仪式感,也可以是随遇而安的简单洒脱,这便是人间滋味。

是夜甚适。今犹喜其清高而爱客也。每读忠简公“跃马食肉付公等,浮家泛宅真吾徒”之句。有此,儿孙宜矣。

林洪此时想起半生在战乱中漂泊的南宋中兴贤相赵鼎(谥“忠简”)因遭秦桧构陷,高宗猜忌而外放潮州,曾留下两句诗:“跃马食肉付公等,浮家泛宅真吾徒”。

“跃马食肉”,显荣富贵也,虽得志,终患不得久居;“浮家泛宅”,漂泊不定也,心能安,何忧穷通无常。

达则兼济天下,位高能堪,却不被私欲诱惑(无我);穷则独善其身,甘于平凡,而不可同流合污(有所为,有所不为)。阳中有阴,柔中有刚,这,就是中国人的教育,“有此,儿孙宜矣”。

惊蛰的导引功法

惊蛰过后,木气(肝气)更旺,对于脾胃虚弱或有病邪的人来说,要注意“木旺乘土”,即肝气横逆犯脾胃,引起脾胃及其经络循行部位的不适。所以,我们可以通过导引先来对脾胃进行补虚祛邪,惊蛰导引功法就很适合。

另外,作为“阳脉之海”的督脉(脊柱部位),若有瘀滞不通,也是不利于春天阳气的升发的。不仅腰背酸痛,有些头面五官的症状,都和脊柱有关,通过做惊蛰导引,可以改善这些问题。

功法:

用四指握紧拇指,转头向左后方至极致,双目后视。再拳心向下,抬起肘部向后上方快速上提,再换头向右后方,重复肘部快速上提动作。左右各30次。再做叩齿、吐纳、漱咽的保健。

功效:

此法可调理脊柱及脾胃蕴积的邪气所引起的病症,如眼睛发黄,时时口干,出鼻血,咽喉不利,面部浮肿,突然失声,头痛,牙齿出血,视力模糊、怕见光,嗅觉不灵敏,牙龈红肿疼痛,皮肤上各种小的疮疖等。对颈椎、肩周及背部不适也有一定调理效果。

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