铭文是什么意思（周公方鼎铭文破译及断代纠偏）

周公方鼎:

通高8.9寸（26.8厘米）、铭文腹深5.8寸、什意思周口横6.1寸（21.1厘米）、公方口纵4.3寸（16厘米），鼎铭断代重12.1875斤，文破古尺纵横比4比3。译及

姜绍书记李吾节镇淮阴，纠偏遣中翰黄黄石以千三百金得《文王鼎》于梁嵇少峰家。铭文《金石录》记为“绍圣间宗室仲忽获此器以献”，什意思周 属宋绍兴内府旧藏器，公方1927年被党玉琨从宝鸡戴家湾盗掘出土后不久便流入美国。鼎铭断代最初一些资料上只是文破笼统的说其出土于宝鸡，最早著录于吴其昌编撰的译及《金文历朔疏证》一书，书中记作“凤翔秦文公墓出土”。纠偏陈梦家上世纪四十年代在美国见到了这件周公东征方鼎，铭文并且还作了笔记，他在《西周铜器断代》一文中记作党玉琨在凤翔西40里之灵山盗掘出土。柯昌济编写的《金文分域编》又以为宝鸡出土。根据陈梦家先生的笔记，确证为宝鸡斗鸡台戴家沟十六号大墓出土。《金文历朔疏证》是1934年出版，从时间推测，收入此器的拓本可能是吉鸿昌将军1931年10月8日参观美国博物馆时发现并带回的，因宝鸡当时属凤翔府辖，所以注明“凤翔新出土”。 现藏美国旧金山亚洲艺术博物馆。2007年，有陕西王学理先生从美国传回了器物照片和铭文拓本图片。

这件方鼎是西周早期比较罕见的一件青铜器器。此鼎形制和花纹特异，长方槽形，立耳，直口，窄沿方唇，腹壁较直，平底，扁柱足较高，四壁均饰相背的大鸟纹，相邻的两鸟纹会于四隅，鸟喙突出器外，形成扉棱，均以云雷纹填地，四足也为立鸟形。器主器主为爯季载，即毛叔郑。铭文五行35字，合文一。铭文半在器壁，半在器底，除第四行末三字在器底外，其它各行均末二字在器底。铭曰：“隹周公邘征伐东夷、丰白、薄古，咸□。公归荐邘周庙。戊辰饮秦饮，公赏贝百朋，用乍尊彝。”记述了周公东征征服东土四国获胜回归后在周庙进行的祭祀活动。整段铭文的意思是：周公远征东方，讨伐作乱的东夷、丰白、薄古，胜利后不久，周公被祈亨于周庙。在戊辰这个日子，大家畅饮秦地产的秦酒以欢庆东伐胜利和周公被祈亨于周庙的喜悦，当时周公赏赐给载贝百朋，（爯季载）用于制作了此尊宝鼎彝。爯季载是周文王最小的儿子，是周王室的小宗伯，所以被分封于畿内爯地，没被外封于东土。爯地，今陈仓，所谓陈仓，即爯地与仓侯之地的合称

长方形，立耳，直口，方唇，腹壁较直，平底，柱足较高。通高26．8、器高21．4、口径21．1×16厘米。现藏美国旧金山亚洲艺术馆。此鼎形制和花纹特异，四壁均饰相背的大鸟纹，相邻的两鸟纹会于四隅，鸟喙突出器外，形成扉棱，四足也为立鸟形。有铭文五行35字，合文一。铭文半在器壁，半在器底，除第四行末三字在器底外，其它各行均末二字在器底。记述了周公东征征服东土四国获胜回归后在周庙进行的祭祀活动。

学者释“爯伯鼎”铭文：

隹周公于征，伐东夷、丰白、薄古，咸，公归薦于周庙。戊辰，饮秦饮，公赏爯贝百朋，用乍尊彝。

铭文中的“周公”被学者们认为是周武王的弟弟“周公”或其后辈，因此这件“周公方鼎”被研究它的诸学者断代为西周早期器。

其实上述学者都犯了一个想当然的错误，见到了铭文中的“周公、周庙”就不假思索地认为这就是西周器，而他们并不知道此“周公”并非西周的“周公”。

铭文中的“周公”全称为“隹周公”。目前研究过此器铭文的大小学者，有一个算一个，没有人把“隹”与“周公”合在一起，就像集体着了魔一般，一起选择了视而不见，把起首最重要的，代表了整件器物年代族属的极为关键的一个“隹”字给丢弃、忽视了。

你把人家名字的“姓”都搞丢了，还想弄清楚人家是谁，这不是笑话吗？这样的研究可想而知其准确性有多大了。

1.“隹周公于征”

“隹周公于征”，这句话是说“隹周公去征伐”。

"于"，往，去。

往;去

之子于归,宜其室家。——《诗·周南·桃夭》。毛传:“于,往也。”

“隹”是什么？

从其金文象形图形看，“隹”就是白兀鹫。在鼎的正面刻着的图案正是这个“隹”，这个“隹”就是古埃及的白兀鹫。

白兀鹫是古埃及战争保护女神穆特的动物形象。

而穆特就是古埃及太阳神阿蒙的妻子，也就是我们上古五帝之首黄帝的妻子嫘祖。

“隹”正是武丁家族的图腾标志。

不仅商人自称“隹”，周人在利簋铭文中也称商人为“商隹”。

甲骨卜辞中的“隹王”专指武丁。

因此“隹”就是商武丁家族自武丁至商纣帝辛的专用图腾标志，也是整个商武丁家族诸帝王的族姓。在铭文这里“隹”就是专指武丁。

而周武王的弟弟周公，全名叫周公旦，被尊为周公，但从没有文献记载其有“隹周公”的称谓。所以“隹周公”根本就不是西周之周公王名，而是商武丁家族成员的称谓。

那么这个“隹周公”是谁呢？

“隹周公”其实就是康丁。

在之前破解的商晚期青铜器铭文中“康丁”就被称为“周公”。

如《井侯簋》铭文中的“周公”即为康丁。  

之所以康丁被称为“周公”，是因为康丁被商王武丁派往古埃及非洲南部征讨、驻扎了多年，并在苏丹麦罗埃地区建造了神庙，这个地区即商青铜器中频频提及的“成周”。

另外，此鼎上的白兀鹫“隹”与“母康丁皿”上的“隹”一模一样，都是古埃及的白兀鹫，说明“隹周公”就是康丁。

之所以称呼“康丁”为“隹周公”，还因为“康丁”的古埃及王名图案中突出的就是“隹”、“穆特”。

康丁古埃及形象及王名图案:

青铜器“母康丁皿”铭文:

此外，“隹周公于征”中的“隹”，在这里也意指商王武丁，是君，“隹周公”三字也有康丁被武丁派遣的意思。

2.“伐东夷、豐白、薄古”

“东夷、豐白、薄古”这三个地方都是康丁执行征伐任务的地方。

“东夷”，指西奈半岛地区。

“豐白”，指肯尼亚地区。

“薄古”，指南部非洲地区。

3.“咸我公”

“咸”，在这里当共、同讲。

“我公”，指祖甲。

祖甲，即古埃及第十九王朝法老赛提二世。

商晚期青铜器上的王名标图案:

这些王名标“我”都是指祖甲。

最关键的，祖甲还是康丁的丈夫兼叔叔。

商晚期《小克鼎》铭文中“善夫克”即指康丁，其中的“善夫”指祖甲。

《小克鼎》铭文:

4.“归薦于周庙”

“薦”，指祭祀用祭品。献祭。

“周庙”，指成周的康丁神庙。

注意，这个“周庙”是康丁的神庙，不是周朝的宗庙。

5.“饮秦饮”

“秦饮”，即指非洲西北部阿尔及利亚地区的美酒。

6.“丁赏爯贝百朋”

注意，第一个字是“丁”，不是“公”。

对比铭文前面的两个“公”字，很明显这个“方方正正”的字不是“公”，这是个“丁”字!

这个“丁”字是在指武丁。

结合前面的“隹周公”称谓，说明这个“丁”就是指武丁。

也就是说，武丁在成周周庙摆下了庆功宴，为康丁、武乙及祖甲一家子接风洗尘。

这个方方正正的“丁”字，也证明了此“隹周公”就是康丁，成周周庙就是商晚期武丁家族康丁的神庙，此青铜器就是武丁家族制作的商晚期器。康丁伐非洲南部“荆”事件在《竹书纪年》中也有记载。

《竹书纪年》:

“三十二年，伐鬼方，次于荆。 三十四年，王师克鬼方。”　

“爯”。称也，并举也。

【卷四】【冓部】爯并舉也。

这个“爯”是在指武乙。

这是武乙头戴作战头盔的形象。

对比后发现，武乙古埃及王名图案中的图符正是对应“爯”字图形。

这个“爯”正是此器的制作者。

最后，整体铭文释义为:

隹周公于征，伐东夷、豐白、薄古，咸我公归薦于周庙。戊辰，饮秦饮，丁赏爯贝百朋，用乍尊鼎。

大意:康丁被武丁王派遣出征，去讨伐西奈半岛、肯尼亚地区、非洲最南端地区，与祖甲共同回到苏丹麦罗埃成周地区的康丁神庙进行祭献。戊辰，饮阿尔及利亚地区的美酒，武丁王赏武乙贝百朋，用作尊鼎青铜礼器。

综上所述，“隹周公”的破译证明了目前学界西周青铜器断代的依据都是错误的，整个西周青铜器断代体系出现了方向性的问题，那些所谓的西周器几乎全部都是商晚期器。

作者:玄鸟商日期:2023年2月24日

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