步子百科感同身受的意思是什么（佛说）
真正的慈悲是
感同身受
有句俗话，同病相怜，佛说意思是感同说生同样的病让人彼此间相互理解和依赖。但我想，身受思还有一层意思，佛说就是感同只有自己经历过，才会真正懂得，身受思痛苦发生在自己身上，佛说才会知道他人的感同痛苦是怎么回事。 但我们生病时，身受思身边的佛说亲友总是会劝我们“想开点”“往积极的方面想”，但难以诉说的感同病痛，心底深藏的身受思恐惧和忧伤，让我们疲惫不堪。佛说积极、消极有什么要紧，我需要的是有人真正了解我此时的感受，了解我的软弱、惊慌，以及我只求活下去（或正常活下去）的卑微希望。 理论上的“理解”乃至“自他相换”都是容易的，而只有自己亲身去经验那份病痛，那份混乱和危险，才会知道“理解”“慈悲”“自他相换”等等的分量。因为疾病，我们有了更有力的通达法教的途径。
有时我看见夜空中的满天繁星，会想到人与人。那么多的星星，却没有两颗是完全同轨迹的；偶尔相遇或短暂同行，也隔着距离，无法真正靠近。这很有点像人与人之间。被业力牵引着，你有你的轨迹，我有我的轨迹；偶尔的同行，也是各自去往不同的地方。循业流转，苦乐自当，无可代者，即使亲如父母子女，亲如夫妻。没有两个人能从头到尾在一起，仅是这一生也不可能。心里想和对方亲，可是又能亲到什么程度，没有谁能代替谁去经历和感受啊。
修行不是做样子，要真的发生内在的转化，而内在的转化有多难！一个很小的改变也是无数遍觉察、反省、自问、调整才得以实现。 说实话，没人逼着我们修行，我们也不用有 “必须给谁一个交代”的想法，如果我们不想改变，随时可以放弃修行，为何既不放弃又不真正去改变呢？如果我们想假装一副 “优秀佛教徒” 的样子，当然也尽可以一直装下去，没人会揭露你，但最终（也许是死亡来临那一刻，也许更早）我们还是得诚实地面对自己，逃不过去的。
我们让一个众生遭受性命被剥夺之苦，这种痛苦迟早会返回到我们身上。这和作用、反作用力的道理类似。然而不同的是，返回的不是同等的力量，而是放大许许多多倍。 一些经典上说，杀死一个众生的果报是被杀五百次。并不是一命换一命就可以了结的，也不是现在我杀你、以后你杀我这么简单，被杀只是讲的这五百世里每一世会怎么死，但是死之前活着的时候，还会感受许多因杀生而来的经历。
如果一切都抵御不了生老病死诸苦的侵蚀，那么之前的尊贵、荣耀、美满等等，又是为了什么？
其实，我们每个人都是这样。被生到这个世界上来，一定有更大的意义，而不仅仅是为了身不由己地在忧患苦恼中流转。 这个意义就是像佛陀示现的那样，走出用成功、快乐等理想搭建起来的美丽而脆弱的迷宫，去寻找和实现真正的自由安乐。
在这个时代，欲望被描绘成美好的东西，它带来痛苦的一面被大大地淡化。许多人都不知道欲望、情绪等需要管理、控制，否则人生愈是走到后面，问题愈多。
出离心，便是对那些把人死死困住痛苦循环里的东西生起厌离之心，并依照佛陀所教的方法真正一步步从循环里走出来。
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