见路不走是什么意思（天道）

我是见路石头，一个85后，不走酷爱解读《遥远的什意思天救世主》。

在这里每日一更。见路

如果可以，不走请给个关注。什意思天

摆一道茶，见路我们一起聊聊关于《天道》中的不走那些不易被常人理解的想法和思维

《天道》写了这么多篇，再回头看头条上的什意思天那些诠释《天道》的其他作者们。

每个人对同一句话都有自己不同的见路理解，还有境界不同的不走用法，不同的什意思天深度的所知所觉。

这一点特别像最初在修习佛法的见路时候，为什么我那么抗拒跟别人探讨。不走#遥远的什意思天救世主#

因为一旦探讨之后，你并没有根本智，还不足以接受别人暴风雨般的批判和精锐的观点的抨击。

即便现在我也是对别人闭口不谈这件事。

对你管用的佛法就是你的佛法，别人的佛法再管用，对你不管用，那也是没用的佛法。

或许《天道》也是如此吧，不论别人如何去诠释，那只是别人的境界并不是你的境界，所以说你写好你自己的境界就可以了。#天道#

1

什么是见路不走？

《天幕红尘》这本书放在身边已经很久了，但只是看了一遍就放在那里。

更多的心思是放在了《天道》上，去思考那些一直没有想明白的问题上，所以一直把那本书冷落在一边。

第一次看这本书的时候，我就感觉它在诠释了《天道》中的一些，欲说欲解都不能的问题答案。

但那时《天道》的一些问题还没有真正的提炼出来，所以就把这本书放下了。

现在回头看这本书，便有了一种茅塞顿开的感觉。

丁元英与小丹探讨的时候，一直在说，神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议。

我们一直在论述，实事求是是《天道》论证的一个终点。知道了，叶子农身上又是另外一番更加细致细腻的解释。

他在里面说了一句话，实事求是是一个很大的概念，很原则，很宽泛。

这一点就特别像禅，知之为知之，不知更非知。

2

什么是实事求是，客观规律的因果？

刘冰看见了自己的实事求是的因果是，肖亚文腾出手来就要收拾他了。

冯世杰看见的实事求是的因果是，公司即将败诉然后破产，但王庙村的生产体系不能倒，所以负债从欧阳雪手里转让了农民欠条。

叶晓明没有实事求是吗？他更实事求是。

可是这种实事求是是客观规律的因果的吗？

每个人都认为我做的事情即是实事求是，但是这种所谓的实事求是，距离真相的实事求是到底有多远？

所以叶子农和丁元英在这个地方他们的观点是相同的，什么是知识？有用的知识才是知识，没用的知识，那是什么？

我们认为的实事求是是我们所理解的实事求是，偏偏是因为这个实事求是与我无关的，实事求是。

故此，我们才会说我们懂了，我们知道了，我们知道怎么做了，但是真正去做的时候才发现，差之毫厘，谬之千里。

如果我们去逛一下论坛，去看那些创业失败者们的理论体系，你绝对会叹为观止。

他们的理论之好，体系之完善可以媲美当今的很多学者，但是即便有这样的理论体系作为前提，还是不足以承担起他们的前途。

认为自己是个明白人，即不是明白人。所以每个人对《天道》都会用自己不同的文化和知识去见去解，可能到了最后真相只有一个。

用《金刚经》的一句话便是，应无所住而生其心。

3

见路非路，即见因果。见相非相，即见如来。

丁元英的那句神即道，道法自然，如来。我对如来一词的诠释一直是如是观照。

或者更通俗地讲便是一切有为法，应作如是观。

见路非路，如果转换成见相非相的话，可能更的好能让我们去理解了。

见路不走更像是一个究竟中的究竟，直指本心。时刻提醒我们，见路非路，即见因果。

如果无路便是死路一条。所以这就要我们抛弃掉我们所认为的实事求是的那个观念。

如果叶冯刘三人，能够参悟到这个见路非路，即见因果。他们是不会退股的。

丁元英没有藏着即见的因果，而是以他们的能力看不见即见因果。

应作如是观，不是一句口号，而是真正根本觉。

见路不走，便是提醒你不要拘泥于经验教条，要走因果路，只有因果是究竟的。

刘冰与林雨峰的结局，我更认为的是他们把自己的路给诛心了。

无从拿起，便无从放下，无从拥有，便无从失去。

所以他两个的结局，是输在了自己的诛心上。或许用叶子农的话更为直接，罗家明的悟性可不低，他咋没用好呢？

因为他是要做高人的。有了这颗做高人的心，就已经不再是实事求是了。

见路非路，即见因果。实在是妙不可言啊！