步子百科真善美是什么意思（教育的本质）
教育，真善质是意思一个时时代代永恒的话题。教育的教育本质是什么？古今中外，许多教育家、真善质思想家、意思学者，教育仁者见仁，真善质智者见智，意思很难有一个统一的教育说法。
五、真善质教育的意思本质是真善美人类艺术的真谛，发现了真善美，教育是真善质人类的又一重大发明创造。
造出一个虚幻的意思世界，是教育一种逼真的真实虚假。虚假的真实，令人难以辨识，鱼目混珠，偷梁换柱似的以一个虚幻的世界来替代人类生存的物质世界，确实是人类的又一大杰作，恐怕是上帝也没有发现这个千变万化的世界还存在着这个奥秘吧。
艺术虚幻的第二精神世界，可以使人类暂时度过孤独寂寞的情感断乳期，激起人类心底对生存的那份眷恋和对渴望想要生存下去的理由。
教育的最大功能，就是再现艺术、挖掘艺术、补救艺术，再造出人类心底渴望需要的第二精神虚幻世界，还原世界的本来真实面目。
人类在教育与艺术的这种相互关联的链条衔接中，苟活着、存活着、残喘着。一旦截断了艺术的链条，人类的那种绝望真是叫人难以形容。
是教育唤起了人类生存下去的愿望与理由。
是教育发现了世界存在着的真善美。
艺术的本质，是真善美。
人的本质，是真善美。
世界的本质，是真善美。
教育的本质，从根本意义上讲也是真善美。
在黑板前的女生
六、教育的作用对于人类而言，精神、思维、言语、信仰、宗教、思想、感情……是相对自由的，而肉体是相对不自由的。灵与肉、血与火、魂与魄的相对分裂，使人类十分的苦恼和痛苦。
人类对不自由的绝对憎恨、厌恶，上升为对人类自身的猜疑、嫉妒、仇视、敌对、撕毁、迷茫、绝望和杀戮，毁掉这个世界是他们心中的最好梦想。
人类对自由的相对渴望、向往，上升为对人类自身的自恋、迷恋和眷恋，以至于迷途知返，想建构一个属于自己的真正世界，一个伊甸园式的精神家园。
上帝缔造了人类的血肉之躯，但是没有赋予人类于精神与灵魂，这是人类最大的悲哀。
人类对灵与肉、血与火、魂与魄合二为一的有机整合，所做出的巨大牺牲以及所付出的巨大代价，是难以用言语来形容的。
把灵与肉、血与火、魂与魄合二为一、融为一体，最佳的手段和方法就是通过教育的强制作用来实现，这是一个绝妙的结合，也是人类的“阿基米德点”。
教育树的概念
七、现行教育的现状每天总是听到父母、老师、长辈喋喋不休、不厌其烦地教诲我们，这也做的不对那也做的不对，这也做不对那也做不好，说你太笨了，说你太愚蠢了，说你笨手笨脚，说你毛手毛脚，说你为什么总是不动脑子，说你总是不用心，说你总是不长进……等等诸如此类的话。
这样的教诲，你不知道听了千百遍还是万千遍，反正你的耳朵已起了老茧，不想再听了，你可能真想找点棉花塞住自己的耳孔，防止堤防这样的信息、声音再侵染、折磨、骚扰你的耳膜。
当然你聪明的话，最明智最好的办法是摇摇头、晃晃身子，不当作一回事，笑着，跑着，走了。
在这里，请允许我用了一个贬义词，因为一旦你拒绝别人不领别人的情，从某种意义上说他人的行为行动对你都是不同程度的骚扰和伤害。从你的表情、情绪以及行为行动上，可以知晓你的父母、老师、长辈，对你的说教、教诲是失败的，也就是说这样的教育对你来说是空白乏力的，起不了教化你的作用和力量。
你的父母、老师、长辈大伤脑筋，颇费周折，最令他们伤心的事是有时你可能大大地伤了他们的心。也就是说你的父母、老师、长辈没有找到一种合适的方法、手段、方式来规劝、鼓励、激励、赞赏你应该这样做而不能那样做，以至于你很恼火，十分痛恨、厌恶自己的父母、老师、长辈，从心底里认为他们竟是这样的人，有时候竟会有杀了他们了之的念头，也有才能解你心头之恨之恶之憎。
教育，其实是说服、规劝别人去做某种事情，而不是强制别人去做某种事情。
也许你的父母、老师、长辈以长者自居，以知者的姿态趾高气扬地站在了你的面前，伤了你的自尊心、虚荣心、好胜心，但这都无大碍，不伤大雅。他们的用意是把你从无知的领域拉向一个可知的领域，把一个野蛮、半野蛮、调皮、捣蛋、撒野的你变成一个有教养、有知识、有文化、有气质、有涵养的文明的你，这是一项多么伟大的工程呀！
教育周期冗长繁琐的过程，耗费了你的父母、老师、长辈多少心血呀，但你毫不领情，大多时候你认为他们是在白费心血。这就是我们大多数学校、家庭的教育现状。
当然这都是我们许多的父母、老师、长辈没有充分认识到“教育的本质是什么”的重要原因和关键所在，因急于求成、急功近利导致造成的。在今天，对大多数的父母、老师、长辈而言，循循善诱、因材施教仍然不是唱高调，那高高的旗帜仍然飘扬在几千年不倒的教育丛林上。
教育现状
八、什么是教育什么是教育？这个问题乍看起来似乎很简单，但是在一次国际教育会议上，留美博士黄全愈教授请教一位英国的教育家，却没有下文。可见，这个问题并不那么简单。
教育，是生命的延续、文明的阶梯、智慧的桥梁、人性的发展、文化的承载、精神的追求。
还是，教育，一项激情燃烧、惊心动魄的事业，一个激发智慧、实现理想的舞台,一段滋养情愫、圆满人生的经历。
关于教育的定义，中外的教育家、思想家和一些人士都有自己的“语录”，这里集粹如下：
在中国，“教育”一词最早出现在《孟子·尽心篇》，说教育之目的乃在于“得天下英才而教育之”。
《说文解字》中对“教育”是以文化观点解：“教，上所施下所教也；育，养子使作善也”。
孔子：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
鲁迅：“教育是要立人。”儿童的教育主要是理解、指导和解放。
蔡元培：“教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任，不是把被教育的人造成一种特别器具。”
陶行知：教育是依据生活、为了生活的“生活教育”，培养有行动能力、思考能力和创造力的人。
黄全愈：教育“重要的不是往车上装货，而是向油箱注油。”
钟启泉：教育是奠定“学生发展”与“人格成长”的基础。
秦文君：“教育应是一扇门，推开它，满是阳光和鲜花，它能给小孩子带来自信、快乐。”
在西方，人们又是如何看待“教育”呢？“教育”，英文单词是“educate”。是由拉丁文“educare”引申而出；照字根的解法，“e”原本是“出来”的意思(exout)，而“ducate”是“导引、引出”(lead)的意思。
马克思、恩格斯：教育是促进“个人的独创的自由发展。”
康德：教育是由个体自我设计、自我选择、自我构建、自我评价的过程，是自我能力的发展，它体现着社会意志和教育者与受教育者平等自由地、审慎严肃地共同探究的机理，不是“指令”，不是“替代”，更不是让茧中的幼蝶曲意迎合或违心屈从。
爱因斯坦：“什么是教育？当你把受过的教育都忘记了，剩下的就是教育。”
哈沃德·加德纳：什么叫教育？教育是让孩子体验发现世界是怎样一回事，教育者在其中可以起到什么作用。
蒙台梭利：“教育就是激发生命，充实生命，协助孩子们用自己的力量生存下去，并帮助他们发展这种精神。”
雅斯贝尔斯：“教育是人的灵魂的教育，而非理性知识的堆积。”
亚米契斯：教育是“爱的教育”。
“教育”亦有“养育，引出”之意。结合中西方的解释观点，我们能正确地为“教育”下一个定义；所谓“教育”，就是以至善为终极目标的养育行动，将一个人原始的才能和禀赋“引导出来”(lead out)。
种种释义，各有千秋，都从某一角度通向真理之门。
国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的教育研究报告说：
教育是“保证人人享有他们为充分发挥自己的才能和尽可能牢牢掌握自己的命运而需要的思想、判断、感情和想象方面的自由。”
(未完待续)
（英)阿尔弗雷德·诺思·怀特海《教育的本质》
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