古代将军为什么在铠甲外披战袍?这样有什么用?
我们经常可以在一些电视剧或者一些古人的古代画像里面,看到古代人不同时期的将军不同穿着,而每个时期也都是为什外披有每个时期不同的特色,因此从服饰上面来判断时代也是铠甲非常简单的。而现如今在一些古代将军们的战袍画像里面,或者在一些电视剧里面,什用因为电视剧的古代服装也是参考了古代人的画像来制作的,我们会发现,将军有很多大将军们,为什外披他们的铠甲服装是有点奇怪的,因为可能咋在很多人看来,战袍将军穿上盔甲铠甲,什用是古代为了保护自己不受太大的伤,这在战场上很重要,将军但是为什外披为什么他们还要在铠甲的外面再加上一层布制的战袍i,而且还是斜着穿的呢?这一层外面的战袍到底是什么,又有什么意义和作用吗?
1.将军的披风是什么样一般情况下,披风是一种衣服的形制,为披用的外衣,大多直领对襟,颈部系带,有二长袖,两腋下开衩(清代《舜水朱氏谈绮》三卷中描述的披风为对襟直领,制衿,左右开。
这种披风在一些电视剧中,通常是为了遮寒保暖所用,所以这种披风一般比较厚,但是小编说的披风是指将军带兵打仗之时所披的披风,这种披风一般很薄,当将军骑在战马之上时,会随风飘起。
而且这种披风根本岂不到抵御寒风的作用,况且代兵打仗的将军根本不可能把披风当做御寒使用,而小编认为披风的作用分为以下几点。
第一,将军们的披风最重要的作用自然是让己方军队辩清统帅的的位置,若是打了败仗,可以更好的保护主帅撤退,当然穿着披风的主帅在撤退之时也有坏处,例如三国时期的曹操曾在潼关与马超一战,但是却惨败后被马超追杀,为了不让马超等人认出来也是拼了老命,割须弃袍才从鬼门关走过。
第二,鼓舞士气,统一指挥,明确作战方向。将军身战争的指挥者,自然是起到带头作用,一个军队如果没有了指挥者,那就是一盘散沙毫无战斗力,如春秋末年的孙武,秦国的白起,楚汉时期的韩信等名将,一旦指挥明确,不光能突显出将军们领兵打仗的实力,更能突显出军队的行军作战能力和凝聚力,而这样的军队一旦形成必然是势不可挡。
第三,身份与地位的象征。在兵营之中,有身份有地位的将军往往都会带着披风,因为这是将军应有的荣誉和声望,同样也是手下对将军们能力的认可,这些声望和发自内心的认可都是将军们在战场上无数次的战斗,无数次的流血,拿命拼杀出来的。
第四,受伤时可以及时包扎。无情而又残酷的战争,难免会有伤亡,将军们若是受伤也可以及时撕下披风来包扎,防止糜烂的伤口进一步恶化,
第五,帅气。表面看上去帅吗?确实帅,如三国时期的常山赵子龙带着刘备的儿子阿斗,一杆长Q一身白袍七进七出,杀的曹军落花流水,然后赵云穿着披风冲出曹操的包围,是不是感觉帅炸了。
所以呢,将军们的披风在军队中的意义还是很特殊的,不光可以指挥军队,保护自己还可以包扎伤口,同样也是身份地位的象征。这是小编对于披风的看法,若是你有其他看法也可以评论一下。
2.为什么在铠甲外面穿战袍武将于铠甲外穿着的战袍,因形制不同分为斗篷、披风、大氅等,早期主要用于御寒、防雨雪、防尘、防风等,后也成为一种重要的装饰品,做工越精细、形制越精美代表身份越高。
古代武将实际上在作战时,很少穿戴斗篷、披风、大氅等,但在行军途中却往往穿戴,原因便是古代行军风餐露宿,而这些袍服无疑是行军途中御寒、防雨雪、防尘、防风的上佳之选,即使要露宿,斗篷一裹便是被褥。而且,古代武将穿戴的盔甲一般都比较厚重,穿上之后外面便只能套上斗篷、披风、大氅一类的宽大袍服,因而武将大多配备。不过,一般也只有高级将领才享有这种待遇,普通士兵却是无福享受的。
而随着时间的发展,这种袍服除了其实用价值之外,也逐渐成为了一种极为重要的装饰品,不仅是一种身份的象征,做工越精细、形制越精美便代表身份越高。同时,战袍也可以彰显将领和军队的英武之气,并降低肃杀之感,通常在军队接受检阅时使用。
如此一来,我们再来说说为何在画像中,有的将领在铠甲之外会出现战袍:
1、创作需要。画像也算是一种艺术作品,正所谓来源于生活,高于生活,于铠甲之外再画战袍,无疑可以增加一些英武之气。同时,古代铠甲色彩大多较为单一,画上战袍估计也是考虑到了色彩搭配的问题,不至于画像看起来过于死板。
2、彰显身份。正如前文所说,战袍往往也作为一种身份的象征,名将与普通武将自然要有所区分,名流千古的名将和普通名将之间自然也要有所区分,于甲胄之外画上精美的战袍,也是用来区分将领身份的一种手段。
3、客观表现。如果是写实类的画像,那么就更好理解了。武将要留画像给后人,自然是要将自己最好的一面留给大家,因此在穿着上显得隆重正式一些便也无可厚非,战袍作为身份的象征自然便少不了了,想必这也是很多武将画像身着官服而不着甲胄的一个主要原因。
4、重文轻武。正所谓上马打天下,下马治天下,历代王朝除了开国早期武将地位较高(除乱世),普遍存在重文轻武的情况。因此,甲胄之外穿战袍,也可以彰显一些儒将风范,减少一些武将的肃杀之气。这同样也是很多武将画像身着官服而不着甲胄的一个主要原因。
综上所述,武将画像之所以会在甲胄之外再穿战袍,主要还是由于画像本身的需要罢了。
3.历史上的披风披风,穿在身上的对襟大袖的外衣。与斗篷不同,斗篷常穿于室外,披风室内外均可穿。披风盛行于明清时期,从许多画像以及笔记资料上看,披风是明代比较流行的一种服饰,在明末的《云间据目抄》里面就提到了“披风便服”,满朝入关之后,由于“男从女不从”,所以披风仍然流行了一段时间。
在《红楼梦》中也反复出现披风这种衣物,值得注意的是,红楼梦中既有披风又有斗篷,说明这二者之间是存在差异的。
明代王圻的《三才图会》云:“背子,即今之披风也。”换言之,明清时代的披风,就是宋时的背子。《三才图会》中带有“背子”的插图,展示了一种直领、对襟、两腋下开衩、有二长袖的一种长衫,其形式与清末画家改琦《红楼梦图咏》中王熙凤身上所穿的外衣一样,改琦所绘的王熙凤形象正是《红楼梦·第六回》中见刘姥姥的那次:“那凤姐儿家常带着秋板貂鼠昭君套,围着攒珠勒子,穿着桃红撒花袄,石青刻丝灰鼠披风,大红洋绉银鼠皮裙,粉光脂艳,端端正正坐在那里,手内拿着小铜火箸儿拨手炉内的灰”。
中国明末清初的思想家朱舜水(即朱之瑜,明清之际的学者和教育家)在明亡后客居日本讲学二十二年,成为日本教育史上一位大教育家,被尊为“日本孔子”,桃李满园,学生英才辈出。1682年他八十二岁时在日本逝世,留下大量遗稿。日本宝永五年(公元1708年,清康熙四十七年),朱舜水的学生安积觉又编辑刊印《舜水朱氏谈绮》三卷。《舜水朱氏谈绮》中描述的披风为对襟直领,制衿,左右开衩。
按照《三才图会》与朱舜水的资料,明代的披风其实和宋代的褙子样式是相似的,但是披风跟斗篷则是不一样的,披风是有袖子、直领、两边开叉的。
后来,披风还出现了立领对襟的样式,这在一些古代的画像中经常可见,日本人中川忠英编著的《清俗纪闻》中就有立领披风,除了领子的变化,其他部分照旧。