1.原文：景公之时，晏谏言文晏谏言文雨雪三天不吉。齐景齐景披狐白毛，公文公文坐在陛下的翻译翻译侧阶上。晏子入见，及注立有间，晏谏言文晏谏言文公说：“怪哉！齐景齐景雨雪三天而天不寒。公文公文”严子对说：“天不寒？”公笑。翻译翻译严子说：“宝闻古之贤，及注饱而知人之饥，晏谏言文晏谏言文温而知人之寒，齐景齐景逸(10)而知人之劳(11)，公文公文今君不知也。翻译翻译公公说：“好！及注寡人闻命。令毛粟和饥寒者。令所见于涂者，无问其乡；所见于里者，无问其家；循国记数，无言其名。既事者兼月，病者兼年。孔子闻之说：“晏子能明其所欲，景公也能善其所欲。齐景公是高台，劳民。台成，又想为钟。晏子劝说:君者不要因为人民的悲哀而为乐。君不胜欲，既筑台，今复为钟，就是重敛于民，民必哀。

2.翻译:齐景公在位时，下雪几天不放晴。景公身穿白色狐皮大衣，坐在朝廷一旁的台阶上。晏子进去朝见，站了一会儿，景公说：“奇怪啊！下了几天雪，但天气并不冷。”严子回答说：“天气不冷吗？景公笑了。严子说：“我听说古代贤惠的君主很饱，但他知道别人的饥饿，他的温暖，但他知道别人的寒冷，他的舒适，但他知道别人的工作。现在君王不知道了。景公说：“好！我被教导了。于是他拿出皮衣，分发粮食，送给这些挨饿的人。指令在路上看到，不要问他们在哪里；在里巷看到，不要问他们是哪一个；检查国家统计数据，不记得他们的名字。职业人士送两个月的粮食，病困人士送两年的粮食。孔子听到后说：“晏子能明确自己的愿望，景公能实行自己认识到的德政。齐景公要建高台，动员大量人民劳动。高台建成后，齐景公还想重塑钟。“所谓君王，就是不能用人民的劳动来实现自己的幸福。”国王无法控制自己的欲望，已经建了一个高台，现在又要造钟了，是对人民的巨大压力，人民肯定会不开心。君王通过增加人民的负担来获得自己的幸福，不是一种好方法，也不是一种治理国家的方法。齐景公停止造钟。

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统观晏子对齐景公的酒谏，有两个鲜明的主题，一个如上所述，用礼约束齐景公的饮酒，以防其酗酒过度、荒淫误政；一个就是为民请命，要齐景公体恤民瘼、救民之急、减民之负。

（1）东汉前期南阳地区的画像石内容很丰富，有范雎受袍、晏子谏齐景公、二桃杀三士等历史故事，还有伏羲、女娲、四神、天象、击剑等画面，雕刻方法主要采用粗犷的浅浮雕，布局简洁，具有古朴豪放的特点。

晏子用的则是讽谏，婉言相劝，而且是讽谏中技术含量最高的一种──巧谏，乍听全是由衷赞美，悟出却是尖锐批评，糖衣裹苦药，让你甜甜蜜蜜地服下，轻轻松松地病除，又受用，又高效。明明是要谏止齐景公无休止地酗酒，却偏不挑明，而是绕个大圈子，齐景公不是正反感弦章的直言吗，晏子也就顺势直批弦章，说弦章幸运没被杀，只是因为我们的君主英明大度。这话让齐景公听来，何等受用。君主专横惯了，你要规劝他，先得哄着他，他觉得受用了，你再进言，他就听得进去了。于是晏子趁机拿桀、纣说事，用以向齐景公暗示，所谓主上英明，只是说还没走到桀、纣那个地步而已，若不立即纳谏停饮，那可就是当今桀、纣了。