金文是什么时候的文字（中国书法史）

同样，金文先划分时期，什时书法史这里说的文字西周中期，指的中国是穆、恭、金文懿、什时书法史孝四个王世，文字即从公元前976年到公元前886年，中国算来，金文不过是什时书法史九十年间的作品。

（西周中期书法时间段）

这个时期，文字实际上是中国西周金文书法的完成期，在这段时期内，金文“篆引”发展成为主流，什时书法史线条式样及笔法渐趋规范成熟，文字作品个性也渐被纳入规范之中，也就是说，在这个时期内，西周金文书法才完全呈现出周人特人的精神面貌，并完全摆脱殷商书风的影响。同西周早期金文书法一样，我们也拿三件经典作品来叙述：

首先是《遹簋》

《遹（读yù）簋》也很重要，与上一篇所说的《利簋》一样，它也有“证史”作用，明确记载了周王的具体活动，它的实物现在台北故宫博物院，实物如图：

（遹簋实物图）

看实物不太方便，好在我们有《遹簋》铭文的拓本，足以在书法学习中领会其精神，如图：

(《遹簋》拓本）

这里提到的”大池“，其实就是我国史料记载最早的“大学”——璧雍。我们看这些文字，原本在商金文中常见的肥笔只保留了少数，而且都转为圆钝处理，再不见锋芒，其他大部分的字形几乎都用粗细匀一的线条书写，很少出锋。而且，曲线美已成为整幅作品的基调，字形结体时，线条的排叠已现均匀、对称排布的特征（比如“唯”字的几条斜线，“池”字的几条曲线，比如饗字左右两部分的完全对称）。

《遹簋》在金文界名声不小，即在于它是成熟的周代金文代表作品。很多金文名家，都曾对它进行过深度临摹。总之，值得关注。

（容庚临《遹簋》铭文）

其次是《墙盘》

《墙盘》是恭王时期的作品，作者认为它足以与《散盘》《虢季子白盘》鼎足而立的精品，堪称侪辈中之翘楚。《墙盘》也是中国首批禁止出国（境）展览文物，因为墙在周朝做史官，又被称作“史墙盘”，现藏于宝鸡青铜器博物馆。实物如图：

（《墙盘》实物）

《墙盘》也是“证史”文物，它所记述的内容与司马迁的《史记·周本纪》非常吻合，而且微氏家族发展史部分填补了微子家族史的一段空白，属于极重要的历史资料。它的拓本及释文如图：

（《墙盘》拓本及释文）

同样，《墙盘》的线条也趋向匀净单一，不仅一字之内，而且全篇如此，笔画基本等粗等细的，肥笔和波磔完全消失了。如果从字形结体来看，也从诡奇多变趋向平稳端正。对于在早期金文中多取欹侧之势的字，《墙盘》均保持平稳，除了保持重心平稳之外，它还力求在外部形态上呈现明显的平正感。

从整体气势看，《墙盘》从雄奇走向秀美，由犷野变为圆熟，由凝重变为轻捷，它有匀净的线条，圆转的用笔（“篆引”），平正的结体，整齐的布局，这使全篇的节奏不再凌厉、跌宕、而是不激不厉，平和、简静。

总之，《墙盘》是从笔法到结体，乃至章法都对后世书法产生巨大影响的西周金文作品。

最后说《大克鼎》

大克鼎，也叫膳夫克鼎，之所以叫大克鼎，是相对于小克鼎而言，是孝王时器，今藏上海市博物馆。也是国家首批禁止出国（境）展览文物。实物如图：

（《大克鼎》）

现存的大克鼎的铭文拓本都不够清晰，这是它不被人重视的原因之一，实际上，《大史鼎》有它与众不同的妙处，看拓本：

（《大克鼎》拓本）

是的，它的章法与其他金文样本不同，它有界格，这个清晰的界格，使整幅作品行列整饬，一望而知其为宗周气象、是皇皇的王室作器，而它所传出的沉静尔雅味道，是其他作品所不具备的。

学大克鼎，最重要的是体味它的“静”，悟透它的“静”，学会它的“静”。我们来看一下作者丛文俊先生的临本：

（丛文俊《西周大克鼎通临》）

实际上，到西周中期，西周金文风格类型已基本全部出现，晚周的《散盘》《虢季子白盘》《毛公鼎》等金文经典作品，都是风格化作品罢了，这是所有书体书法的发展规律。

（【跟着布丁读书法史】之13，部分图片源自网络，版权归原版权方所有）