谬是什么意思(咬文嚼字)
已故的意思咬文佛教名居士南怀瑾先生的解读经典著作《论语别裁》,曾被不少人指摘其硬伤累累:
比如:炮轰过于丹的嚼字学者徐晋如曾说南怀瑾的《论语别裁》的「错谬罄竹难书」【注1】,张中行评《论语别裁》一书用的意思咬文措辞是「让人哭笑不得的南怀瑾」,评价极低。嚼字【注2】
这两天我将《论语别裁》大略的意思咬文撸了一遍,我认为,嚼字徐晋如和张中行指出南怀瑾犯的意思咬文错误基本上都是成立的。
我在网上也看过南先生的嚼字粉丝著文为南先生辩护,我的意思咬文愚见是:南先生书中犯的错误和疏漏,根本就没得洗。嚼字
第一,意思咬文解读《论语》属于所谓的嚼字「经学」和「训诂学(小学)」范畴,「经学」和「小学」是意思咬文一门绵延了两千多年的学问,是嚼字有一定的学术规范和客观判断标准的,这是意思咬文无法以「文学上的各抒己见」搪塞过去的。第二,传世的经传注疏确实是汗牛充栋,南先生犯的错误,是稍微懂点经学、读过一点古儒的注疏,都不应该犯的。但是,同时我也发现这不是一本「著作」,而是在讲课录音整理成的书。
南先生的很多书都是他讲课的录音整理,甚至「讲课」都算不上,算是一种「佛教布道」的场合,就是叫我去讲,我可能会时不时忘记遗漏,讲到兴致上,难免信口开河和犯错误。
(二)《论语别裁》的纰漏错误不能一一例举,只说一个错得比较典型很多人都谈论过的「暴虎冯河」。
南先生将《论语.述而》中「暴虎冯河」解释成「像一只发了疯的暴虎一样,站在河边就想跳过去,跳不过也想跳」,确实是错的离谱:
书影引自注3
「暴虎冯河」典出《诗经》:
《诗经·小雅·小昱》:不敢暴虎,不敢冯河。人知其一,莫知其他。
历代学者的注疏:
毛传:冯,陵也。徒涉曰冯河,徒搏曰暴虎。
郑玄笺:人皆知暴虎、冯河立至之害。
孔颖达疏《释训》云:冯河,徒涉也。李巡曰:无舟而渡水曰徒涉。
《呂氏春秋‧安死》引《詩》高誘注:「無兵搏虎曰暴,無舟渡河曰馮。」
《易经》中也有「冯河」一词,孔颖达释为「无舟渡水」:
《易·泰》:用冯河,不遐遗。孔颖达 疏:无舟渡水,冯陵于河,是顽愚之人。
同时《毛诗》训「冯」为「陵也」,这个「陵」在古籍假借表示动词,表示「凌驾、超越、经过」等等。
注5,
孔子说「不学诗,无以言」,所以,《论语》中孔子是在化用《诗经》的典故,「暴虎」和「冯河」对举:
《论语·述而》:暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。
朱熹注曰:暴虎,徒搏。冯河,徒涉。
杨伯峻注:......徒手搏虎曰暴虎,徒足涉河曰冯河。
邢昺疏:空手搏虎为暴虎,无舟渡河为冯河。
刘宝楠《论语正义》引郭璞注《尔雅》和《玉篇》指出:
「徒搏」乃「空手执也」;「徒涉」乃「无舟楫」,「冯河」之「冯」的本字为「淜」:《说文》:淜,無舟渡河也。从水,朋聲。
《玉篇》:徒涉月淜
《论语正义》引自——注4
综上可见,历代学者注疏相当一致,几乎是毫无分歧:
第一,「徒涉」曰「冯河」,「徒搏」曰「暴虎」,比喻有勇无谋,鲁莽涉险。第二,「冯河」之「冯」本字为「淜」,上古音无轻唇音,「冯」的上古音在重唇音,读若「朋」,那么「冯、淜」上古音是一样的。注5
第三,「暴虎」之「暴」通「搏斗」之「搏」。注5
所以,南先生将「暴虎冯河」解释成「发了疯的暴虎一样,站在河边就想跳过去,跳不过也想跳」纯粹是望文生义,好比将「明天」解释成「明亮的天空」
(三)「解经」必定要经过「小学音韵」和「文献目录」之学的训练,从《论语别裁》的著作来看,南先生对经学和小学领域应该不是很熟悉。
古人云:「术业有专攻,闻到有先后,如是而已」,我也并不是跟其他人一样想「喷」已经仙逝的南先生,我个人认为:
第一,《论语别裁》只是「布道」的录音整理,并非深思熟虑、反复修改的学术著作,有纰漏很正常。第二,南怀瑾也多次声明自己的著作个人见解,一家之言,并非什么「学术」。第三,尽管学术纰漏很多,但不得不说这本书读起来还是有点意思。「别裁」有「区别取舍,去伪存精」的意思,也有「别出心裁」的意思。
所以,我认为从《论语别裁》这本书,「别出心裁」确实做到了,有一定阅读的乐趣,但「区别取舍,去伪存精」就不尽如人意。
但作为一本没有经过同行评议「非学术著作」,可以原谅,无伤大雅,有些言辞激烈的口诛笔伐,将南怀瑾上升到骗子的程度确实没必要。
归根结底,还是那句话:「尽信书」和「不信书」皆不可取,不管是南怀瑾还是北怀瑾的著作,还是需要我们慎思明辨,有所取舍。
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参考文献何晶(2014),《民粹主义盛行 南怀瑾错谬万出仍被称为国学大师》,羊城晚报,2014年12月31日张中行(2005),让人哭笑不得的南怀瑾——评《论语别裁》南怀瑾. (1990). 论语别裁, 上. 复旦大学出版社.页281-282刘宝楠. (1990). 论语正义.上册. 中华书局.页262汉语大字典编辑委员会编纂(1987),《 汉语大字典》(第二版), 湖北辞书出版社,页4449、页1774、页1643