胜天半子是什么意思（从祁同伟之死谈）

作者：渔夫

01 祁同伟之死

走投无路的胜天祁同伟，独自驱车回到撑起他辉煌后半生的意思英雄之地——老鹰岭。

农舍仍在，从祁老猎人仍在，同伟谈可他祁同伟不在了，胜天当年那个英勇正直、意思受人敬仰的从祁缉毒英雄祁同伟不在了。他从容地设置好狙击阵地，同伟谈将任何进入射程的胜天“来犯之敌”统统纳入瞄准镜内；他又将随身的手枪拉了枪机上膛，他甚至还让老猎人为他弄了点吃的意思。做完这一切，从祁祁同伟长长叹了一口气，同伟谈嘴角咧出一丝诡异的胜天笑容。外面，意思是从祁曾经最好的学友、反贪局长候亮平，带着杀身成仁的正义和情真意切的挽留，步步逼近，层层突破；身边，是曾经救自己于危难之际的老猎人，平静如水般对他进行劝说，简单而又朴素的语言如刀刮鳞，使得他的内心防线节节败退；脑海里，他一遍又一遍回忆着当年孤身缉毒、浴血奋战的生死场面，壮烈而又荣耀！此时此刻，曾经的学友、老恩人和再也回不去的那个缉毒英雄，正变成最后三根稻草，压在祁同伟身上。他的心里全部被追思、悔恨、自责、不甘、绝望情绪所包裹。

如同充气过盈的气球，祁同伟终于被各种交织的情绪突破了临界点。他仰天长啸，拼尽全力怒骂一声：“去你x的老天爷”！继而他调转枪口，伸进自己的嘴里。

“呯”的一声枪响后，这个誓言要胜天半子的男人，曾经的汉东省公安厅厅长，最终以一名殉道者的姿态，罪亡于他执念要“胜天半子”的魔咒里。

02 祁同伟身上的“胜天半子”

小说《天局》里讲，主人公“棋痴”人称混沌，他对万事模糊，惟独精通围棋。在一个严寒的冬夜，混沌以石为子，与幻想中的冷血天人搏杀，最后以自己身体充当一枚黑子，跪死在棋盘一角，锁定胜局，从而“胜天半子”。剧中公安厅长祁同伟，以混沌为榜样，以人生为棋局，以自己为棋子，豪言与天对赌，誓要胜天半子。当他得知陈清泉、刘新民等涉案关键人物相继身陷囹囵后，祁同伟预感他和高小琴一手打造的“神话”泡沫即将破裂。忧心忡忡的祁同伟坐在高尔夫球场高声吟诵道：“浑沌长跪于地，充当一枚黑子，恰恰劫胜！教师崇敬混沌精神，激情澎湃。他双手握拳冲天高举，喊得山野震荡，林木悚然——“胜天半子！”

无庸置疑，祁同伟的内心是彷徨、侥幸和痛苦的。彷徨的是担心候亮平的反腐大火迟早会烧到他的屁股上，那么他和高小琴苦心经营的高水集团必将毁于一旦，他自己顶头缉毒英雄的光环以及上进有为的人设也将全面塌陷；侥幸的是他和高小琴曾多次利用手中权势和各种手段，瞒天过海，颠倒黑白，指鹿为马，侵吞非法财产，大肆掠夺压榨，实现了他们心中的“胜天半子”，他和高小琴仍然幻想着能够躲过这一劫；痛苦的是面对即将到来的正义审判，他必须放弃一切财富，必须远离高小琴，必须离开他那还未曾面世的孩子。

当一切逃亡计划均宣告流产，高小琴机场被捕向祁同伟发出最后一条“NO”的信息时，祁同伟知道他的人生已经走到了终点。面对回不去的过去和即将掐灭的人生，他决然以身为棋，把自己置身于人生棋盘的方格里，即使不能胜天半子，也要拉人一起陪葬。正是带着这一念头，他才驱车到了老鹰岭，也才有了文章开头的那一幕。

03 “胜天半子带给人的思考

对于祁同伟这样一个角色，半数以上的观众更多的不是憎恨，而是惋惜与怜悯。可见，每个人心里，都住着一个祁同伟。或者说，每个人的心里，都住着“胜天半子”的情怀。只是根据个人素养修为不同，“胜天半子”的情怀释放得多与少罢了。

一、“胜天半子”的本质。跳出《天局》的文字框架，作者告诉我们的不只是一个棋痴混沌与天杀棋，而是在弦外拨动着敢与天斗的殉道精神。正所谓“此蜜彼毒”，“胜天半子”的本意无所谓好与坏，正与邪。石头到了恶人手中也会成为凶器，“胜天半子”如果沦入居心叵测之人手中，也会产生巨大的威慑力和爆炸力。“与天斗其乐无穷”，这是我们伟大的领袖毛主席面对困难不屈不挠，自信乐观的革命精神。这是一种基于马克思主义哲学思想而提出的科学的、积极的、辩证的、朴素的唯物观，是对人们敢于认识世界、掌握规律、改变世界的提醒与呼吁！而一旦将“胜天半子”与人性相结合起来，如同白沙在涅，与之俱黑。“胜天半子”很容易就成为了包藏私心祸心，非法侵吞财物的“挡箭牌”和“保护伞”。祁同伟就是典型代表，在他的“胜天半子”观念里，只有一己私欲，只有永不知足的疯狂攫取。填补越来越大的欲望窟窿，成为他现实世界和精神世界的全部注脚。从这个角度看，祁同伟的“胜天半子”本质就是贪嗔痴。贪嗔痴出自于佛教，称三毒，又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。其中：贪，是对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿；嗔，是对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事；痴，是不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。此三毒者，如盅一般，种植于祁同伟的血脉中，并寄生在“胜天半子”的魔咒里，成为他心中永远都跨不过去的高山大海。

二、“胜天半子”的恶果。佛曰：“善因种善果，恶因种恶果。”在祁同伟式的“胜天半子”树枝上，能结出什么样的果实呢？一是把结果当作唯一。从佛家角度看，我们的生命其实贯通于整个时间的纬度上。生命的降生，只是生命以我们经验世界可认知的现象存在；死亡，也仅仅是生命从我们可认知的世界里走出而已。我们谓的“人”，以其他形式存在于其他维度空间罢了。所以，对我们日常所熟悉的人生来讲，享受、领略沿途风光比直达终点更加重要。而祁同伟式的“胜天半子”，人为地把这些旅程忽略了，如同一本书，主体内容全被抽空，只剩下半页纸的提纲，孤零而又生硬。二是为了结果不顾一切。国外有句名言：人不可学蜜蜂，为了奋不顾身的一蛰而丢掉性命。祁同伟出身贫寒，没家境、没金钱、没关系、没背景，典型的寒门学子。为了攀上高枝，爬上权贵，他在汉东政法学院师生众目睽睽之下，扑通一声跪倒在长他十岁的梁老师面前。梁老师的背后，站着一个省政法委书记的父亲。用祁同伟的话来讲，他这一跪，放下了一切羞耻与自尊，“胜天半子”的种子深深埋进了他的心田：为了摆脱贫困，他与高小琴臭味相投，联袂携手，一边以权势开道，打开国家资产的大门；一边低价入手，侵吞国有资产，倒手洗白，共同创造了他们的财富神话——山水集团。在这些过程中，祁同伟既当股东，又当保护伞，涉案资产高达10余亿。而当反贪局长陈海接近案件真相时，祁同伟甚至不顾同门师兄弟情，假人之手制造车祸，致陈海重伤成植物人，再也不能醒来。在后续的行动中，为了他心中所谓的“胜天半子”蓝图构想，不惜连续策划暗杀候亮平、杀害财务助理、劫夺涉案人员等行动，手段之卑劣，行动之猖狂，难以令人置信。三是对人伦道德和社会秩序构成严重威胁。为达目的不顾一切，必然引起人性的泯灭，戾气的滋生，以及对社会秩序地任意践踏。一个祁同伟，搞乱了整个公安部门，任人唯亲，公权私用，以权谋私，乃至以身试法，以身闯法，以身违法。他不讲师生情谊，暗中拉高育良下水上船；他不讲夫妻情谊，明目张胆与高小琴行夫妻之实；他不讲兄弟情谊，策划暗算陈海、候亮平；他不讲政治规矩，公然利用职权便利先后私放丁义珍、赵瑞龙和高小琴出国出境；他不讲法律底线，策划杀害多名知情人员，罪大恶极。对整个公务系统以及社会造成非常被动、恶劣的影响。

三、慎用“胜天半子”。罗素讲：要想生存，首先意味着人必须按照自己的意愿去征服世界。这句话里最简单也最难的词就是“自己的意愿”。当自己的意愿里渗透进了“胜天半子”的残毒时，整个意愿都会被毁于一旦。这里必须讲到价值观、世界观、人生观的问题。可能很多朋友不愿意谈这个话题，但要抑制住你心中的“胜天半子”，就绕不过“三观”的问题。“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费。”早在两千多年前，老子就已经站在人类道德的高点上为我们指点迷津了。“多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”在老子的眼里，凡圣人者，均抱一为天下式，均为腹不为目，均去甚、去奢、去泰。其实说到底，余食赘行，古人倡导荣观燕处的生活方式。以其无私，故能成其私。

祁同伟的“胜天半子”，是一种沾满功利、用力过猛的人生。“物壮则老，是谓不道，不道早已。”这就是从祁同伟之死看“胜天半子”的全部秘密。