冫有什么字（你发现藏在）

关于“尸”字我们前面已经做了解释，什字“尸”最初并不是发现“死尸”“尸体”之意，而是什字屈膝蹲坐之形。

林义光在《文源》中认为“尸像人箕踞形。发现”“箕踞”这种坐姿是什字臀部着地，两腿向前伸开，发现形如簸箕。什字但是发现，我们从字形上很难看出林氏所说的什字姿势来，只能看出蹲坐的发现姿势。因此，什字这种姿势的发现解释描述很有争议，我们可以再讨论。什字

下面我们讨论两个包含“尸”的发现汉字，想必不少人从现在“尸”（尸体义）字的什字意义出发来分析会一脸懵圈。

尼：上下二人，关系亲昵，亦让人想入非非

“尼”字不见于甲骨文金文，从篆书字形看为会意字，“尸”为人，“匕”亦为人，因此两部分合而为一构成上下二人。“尼”字篆书字形如下：

关于“尼”字许慎认为当是从尸、匕声的形声字，其实“匕”并不是声符，而是“反人”的变体，就是古字形中“人”的相反方向的形体。

《说文》：“尼，从后近之。从尸，匕声。”王筠曰：“言从后者，于字形得之，尸是卧人，匕是反人，匕者，比也，人与人比，是相近也，人在人下，是从后也。”

以上许说和王说皆有不可理解之处，许氏认为“尼”是形声字，不当，应为会意字，为两人组合相会意。王氏认为“尸”是卧人，其实当为蹲坐之人，另外“匕”释为比，认为人与人比则相近，又说人在人下，前后似有矛盾。

“匕”为雌性之标识

“尼”字为上下二人之合体，字形字义皆可自圆其说，且有其他古文字的形体部件作佐证。一男一女方显亲密，“匕”字初为阴性指称，最初或为牛之生殖器官。吴其昌先生对“匕”字的考释论述非常精辟：

殷人造文，凡阳性之生物，则增“丄”为“符徽”。阴性之生物则标“匕”（甲骨文字形，无法写出），为符徽。“丄”“匕”皆像其生理体官别异之特状也。以今隶写之“丄”作“土”，“匕”（甲骨字形）为“匕”矣。

吴其昌的说法很有价值，含“匕”的动物之字皆如此，“牡”为雄性鸟类，“牝”则为雌性鸟类，“鸨”为喜淫而无厌的鸟，后来开妓院的女人为“老鸨”；“麀”为母鹿，“豕匕”为雌豕也。动物如此，人类亦然，卜辞之“妣”（最初指母亲，无论死去或健在，后来为母死后之称“妣”），卜辞最初常写作“匕”。

由此我们可以基本确认“尼”字之“匕”为反人，且为女性。“尼”字上下二人，关系亲昵不言自明。《尸子》曰：“悦尼而来远”，“尼”即为亲近之意。

林义光《文源》曰：“匕，人之反文，尸亦人字。像二人相昵形，实昵之本字”

有学者认为“尼”为一人坐在另一人的背上，这是典型的阶级社会地位不平等的体现，是人践踏人压迫人在文字上的体现。这种分析无论从字形上还是从字义都很难讲通，也不见“尼”字该意之用例。

表示阴性体官的“匕”与从表示汤匙的“匕”之形相近，字形或是从表汤匙之“匕”而来。

“昵”为“尼”滋生字，“尼”之本义与“尼姑”无关

“尼”字后来写作“昵”，“昵”字不见于甲骨文金文，最早见于篆书，其字形如下：

从字形分析，由“日”和“尼”组成，会每天在一起、亲近之意。不才在之前的文章中也做过讨论。颠覆你三观的“昵”字，“昵”字的产生竟然跟男女都有关系！当时，对“日”的分析有可商之处。“昵”在以下用例中皆为“亲近”之意。

《左传·襄公二年》：“其谁昵我？”韩愈《听颖师弹琴》：“昵昵儿女语。”

“尼姑”的“尼”跟本义“亲近”是否有关系呢？此“尼”为音译词“比丘尼”（梵文Bhikkhuni）的缩写，“比丘尼”为满二十岁出嫁的女子，“尼”字作为Bhikkhuni译词缩写从字形上看可谓恰到好处，因“尼”的“匕”字含有表示女性之意。

关于“尼”之“匕”字我们基本可以确认为雌性生理器官之形状，这一点我们也可以从现在粗俗的对女性体官的称呼（发bi音，我们多以X表示）可以看出。表生理体官的“匕”和作为汤匙的“匕”为同一字形，二者产生的先后顺序还有待考证。但我们倾向于认为“匕”（汤匙）作为食器是先有之字形，后因表示雌性生理器官之bi有音无字而借与之形体相近的“匕”。

表示雌性器官的“匕”与汤匙之“匕”混用不便区分，后来逐渐又滋生了新的汉字，前者由“尸穴”通过组合会意来表示，后者加“是”声符表示。“匕”最后多用于“匕首”一名称中。

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***建议我国在中小学语文课程之外单独开设初级汉字文化课程，汉字融合了绘画、历史、文化、社会、逻辑等多门学问。